Al aparecer la configuración de mundos y redes a través de esta tela de araña que crece día a día, se ha transformado en la plataforma inicial de una nueva forma de democracia, que claro, también ha estado a sujeta a sabotajes y a veces a tramposas herramienta para generar centralismos y/o dominios perpetuos de cosas que no tienen por que ser así.

La grandeza de la red y las virtudes que ésta nos otorga, se vincula claramente con la realización de la libertad que se puede ejercer en ésta; Si bien no esta “todo permitido”, una de las mas grandes facilidades que nos entrega es el hecho de ser detentadores propios de nuestra libertad de expresión y creadores autónomos de lo que para muchos pueden ser “imposible”.

Los cibernautas o ciudadanos 2.0 hoy nos debemos a la masificación y mejoración de ésta, ya sea contribuyendo con ideas propias u optimizando lo existente. En la actualidad se juzga con efervescencia que la política cada día se hace mas impersonal, o que simplemente ha perdido el sentido inicial, es claro y evidente encontrarse el día de hoy con más y más personas, que no sienten o encuentran un espacio de representación que los identifique o acomode a la realidad en que están viviendo, la cero posibilidad de dialogo con lideres políticos, o representantes de cada partido, se torna confusa y enredada, por no decir prácticamente abismante e improbable.

Pero desde el abismo de la cero comunicación, y la necesidad urgente de una mayor interpretación que aúna la convergencia de demandas y opiniones por parte de los ciudadanos, es que se impulsa el dialogo de los cibernautas o ciudadanos, que se canaliza libre y espontáneamente por medio de los blogs, sitios de partición ciudadana, redes de conversación, diarios ciudadanos, etc.

Donde el libre acceso a la red, te brinda un sin numero de oportunidades y herramientas para acceder casi de forma inmediata a la Democracia y al quehacer político, donde todo lo imposible es posible, donde la expresión y creación son premisas básicas de esta nueva forma de hacer ciberpolitica.

Todo este cambio de paradigma cultural, acerca de la forma de hacer ciberpolitica implica hacer un retorno a la forma de plantearnos la política como tal, donde el quehacer político no se remite solo a participar o formar parte de, también implica la responsabilidad de ser creadores y generadores de nuevos mundos que aun se estén por inventar.

Después de toda esta reflexión, en torno a las virtudes de la red es que se hace cada vez mas necesario, la existencia de un proyecto país (Me refiero a Chile) que se vincule estrechamente con el desarrollo de las TICs, además de la alfabetización digital de sus habitantes, y la masificación de redes de contacto entre los mismos. Debido a que si un país no es capaz de atisbar cambios culturales de tal envergadura, no será capaz de gobernase a si mismo, en momentos de cambios medulares al sistema de acción política, que probablemente, si es que ya no esta ocurriendo en estos momentos, reinara en un futuro no muy lejano.

La tarea no es fácil, pero tampoco imposible, la responsabilidad hoy en día, no planteo que radique en un Estado paternalista que subyugue la dirección tecnológica que deba tener el país de aquí en adelante, al contrario, lo que planteo aquí es el accionar activista o ciudadano, y el despertar de una nueva sociedad que se cobija entre códigos, cables, blogs, diarios ciudadanos, etc. Que es igualmente valida con sus demandas y más aun con sus propuestas innovadoras y resolutivas en cuanto a dificultades o problemáticas de las que se hace cargo. Es decir en manos de estos ciudadanos radica la tarea de generar y masificar la urgencia de un cambio cultural en torno a la red y el quehacer político por medio de esta. Solo de esta forma contribuiremos a una mayor democratización de herramientas tecnológicas y utilización de éstas.

Navegando por la red, visitando un par de blogs amigos, es que me encuentro con la nefasta noticia de que Wikipedia… si la enciclopedia “libre y representativa, donde tod@s las person@s pueden participar”. Se ha transformado en el mismisimo Tribunal de la Santa Inquisición, si el mismo del medioevo. Resulta que ahora la libre creación, y las propuestas innovadoras no tienen cabida en esta enciclopedia, tal cual. Resulta que mi amigo David De Ugarte se le ha ocurrido concretar y masificar la brillante idea de Rafael Estrella, que es crear algo así como una wikipedia, pero personal y mucho mejor, donde cada una de las personas puede dar su interpretación propia tanto en conceptos como ideas acerca de lo que ha posteado o escrito en sus webs o blogs, basándose en algo similar, pero distinto y mejor a Wiki, lo que ha provocado ésto es que los bandidos de Wikipedia, se hayan molestado, con David, vetándolo en su espacio, dejando ante un tribunal de personas X, que decidan si deben o no mantener la biografía y otros textos mas de David en sus espacio, ¿Increíble no? Aparece alguien que tiene otra idea, o simplemente mejora un servicio, e inmediatamente el sentido común del monopolio de la información sale a flote, es increíble como han actuado estos señores de Wikipedia, rompiendo con la libre expresión, con el derecho a crear y reproducir, y mas aun sometiendo a una persona ante un TRIBUNAL, porque eso es lo que han hecho, solo porque tiene una idea distinta, francamente decepcionante. Peor aun los unicos que pueden votar en ese tribunal son aquellos que han enviado mas de 50 o 500 articulos a esta enciclopedia, mi pregunta es ¿Eso entienden ellos por democracia?..ufff

La semana recién pasada, mientras me encontraba en una clase sobre ciudadanía y democracia, el profesor pregunto ¿cuántos de acá tomarían un pitito dejando a fuera a su competencia, que saben es mejor que ustedes para el puesto?

Mas del 80% de la sala levanto la mano, mientras yo miraba impactado. Cuando el joven profesor les pregunto porque lo harían, una compañera respondió “no importa que yo sea peor para el puesto, tengo que velar primero por mi”, “no puedo ser tan weon, tengo que tomar el puesto, estoy yo primero”


Justo antes de la pregunta estábamos comentando el supuesto “termino de las ideologías”. Luego de ver y escuchar las respuestas de mis compañeros, levante la mano con apuro y dije “Profesor, usted mismo lo puede ver, las ideologías no se han terminado, estamos frente a una silenciosa, pero devastadora”
Debo reconocer mi enojo en mi respuesta, no podía entender tanta insensatez articulada, tanto cariño por nuestra misma mediocridad y tan poco cariño con Chile. Luego de conversarlo con algunos de mis compañeros, reflexione lo siguiente:

"El individualismo es producto del liberalismo fundamentalista y mal entendido; producto de una cultura que promueve la competencia mercenaria y mediocre, no la competencia por la excelencia; producto de la cultura del sálvense quien pueda, descomprometida y poco emprendedora; y por ultimo esa cultura llevara a Chile al éxito momentáneo e insostenible."

He pensado mucho sobre esto, no me quiero ir de tesis, mas halla de lo que dije. Planteo las siguientes preguntas

¿En que consiste ser exitoso?
¿Quién es beneficiario de mi éxito, solo yo?
¿No es acaso mas exitoso quien comprende su éxito como un fenómeno colectivo?

Por Antonio Vergara

El 11 de Abril del 2005 un grupo de atinadores se propusieron movilizar una campaña que llevaba por nombre "PREFIERO UNA ESCUELA QUE NOS ENSEÑE A PREGUNATAR", en torno a esta campaña se construyeròn 30 preguntas relevantes para la educación.



Y que hoy mas que nunca toman relevancia con la movilización social despertada por los estudiantes secundarios en torno a la calidad y la forma de la educación.


ESTAS SON LAS PREGUNTAS CONSTRUIDAS EN ESTA CAMAPAÑA


1.- ¿Por qué pareciera ser que la educación no mejora?

2.- ¿Por qué a nuestros estudiantes, cada vez les cuesta más encontrar pega?

3.- ¿Garantiza el SIMCE que a la mayoría de los niños a los cuáles se les aplica, y les va bien en esa prueba, les va a seguir yendo bien?

4.- ¿Por qué hay tanto cesante con Phd y MBA?

5.- ¿En qué consiste aprender?

6.- ¿Cuál es el rol de un profesor?

7.- ¿Cuáles son las promesas que hace un profesor?

8.- ¿En qué consiste enseñar?

9.- ¿Qué debemos enseñar?

10.- ¿Cuál es la diferencia entre educar, formar y uniformar?

¿Porqué no existe un trabajo coordinado entre los Ministerios del Trabajo y el de Educación con el objetivo de investigar las reales necesidades laborales que tiene nuestro país en cada una de las regiones que la componen?

12.- ¿Porqué no se felicita a un niño que alza su voz clara ante sus compañeros de clases para decir "no entiendo"?

13.- ¿Porqué declarar ignorancia de algún tema es humillante para mucho?

14.- ¿Por que Educar viene del latín sacar?

15.- ¿Por que hemos heredado un sistema educativo prusiano?

16.- ¿Por que piensan definir el futuro con una educación del siglo pasado?

17.- ¿Por que jamás aprendemos a preguntar?

18.- ¿Por que matan la curiosidad?

19.- ¿Como podemos crecer odiando cada día de escuela?

¿Como podemos aprender de alguien que dejó de hacerlo?

21.- Si en la era de la información, esta se duplica cada 8 meses, ¿En verdad sirve que aprendamos tanta barbaridad obsoleta?


23.- No encuentran que cuando conocemos algo nuevo, tendemos a meterlo en algún "cajón mental" existente de nuestras experiencias pasadas o nos enojamos si no lo entendemos. ¿Que hay de nuestra educación en esto? (creo que esto no le ocurre a los niños)

24.- Si en nuestra experiencia, aprendemos a caminar caminando, aprendemos a hablar hablando, si aprendemos a manejar manejando, aprendemos a amar amando, aprendemos a trabajar trabajando ¿porqué estamos tantas horas sentados en una sala de clase?

¿Los profesores enseñan lo que saben o lo que son?

26.- ¿Por qué en la medida que vamos "educándonos" y creciendo, nos vamos poniendo más arrogantes y con respuesta para todo?

27.- ¿Por qué muchos sentimos que cuando entramos en el mundo laboral, lo que aprendimos no tenía que ver con la "vida real"?

28.- ¿Como tiene que ser el encuentro profe-alumno para que EL PROFE aprenda a ser curioso, conversador y no transmisor, etc.? ¿Que tiene que ofrecer/prometer el ministerio a los profes pra facilitar esto?

30.- ¿Como hacemos para que la educación nos permita estar preparados para lo q se viene y no que nos prepare para lo que ya fue?

Atina Chile es una invitación a que nos preocupemos por Chile, a despertar y cultivar el amor por nuestra tierra, a asumir como propios los desafíos que el país posee en educación, en la generación de riquezas, en la construcción de un nosotros y en la creación de una identidad nacional de la cual estar profundamente orgullosos.

Atina Chile levanta y hace crecer el corazón de los chilenos, para que no perdamos el norte, para que cimentemos un espacio de proyecto nacional, sin chauvinismo, con pluralismo y diversidad, con respeto cívico, más allá de las legítimas diferencias culturales, más allá de las ideologías, más allá de la pobreza y la riqueza.

No tengamos miedo a ese amor por Chile, el que nos permite imaginar:

• Un Chile donde haya una justa medida entre lo público y lo privado.

• Un Chile donde se comprenda que la creación de riqueza y de prestigio no se contradice con una cultura emprendedora, solidaria y patriótica.

• Un Chile donde se nutra una sociedad digna, y donde dignidad signifique el compromiso de tener vergüenza por tener pobreza.

• Un Chile donde habremos dicho no a la farándula y sí a la excelencia, sí a la responsabilidad, sí a las oportunidades que hoy la historia nos ofrece.

Te invitamos a construir un país en donde se genere una pasión por la cultura de la acción emprendedora, por la solidaridad entre nosotros y el respeto por la democracia.

Te Invitamos a Atinar!

Atinar es hacer que esa patria ocurra y sentir que vale la pena ser chileno y cultivar la excelencia, la innovación, y la solidaridad. Así, Chile podrá crecer y competir.

Atinar es hacer que esa patria ocurra y construir una identidad nacional atractiva para cada uno de nosotros, y también para los inversionistas extranjeros.

Atinar es hacer que esa patria ocurra y desplegar una voz que se escuche en el concierto de las naciones.

Atinar es hacer que esa patria ocurra para que nuestros hijos e hijas, nuestros nietos y nietas digan: qué buena es la patria que heredamos.

Atinar es hacer que esa patria ocurra para dejar de decir YO y comenzar a decir NOSOTROS.

por Marcelo Duarte

Mucho se esta hablando hoy día sobre la responsabilidad social en las empresas, y generalmente, tendemos a asociar esta condición a aquellas empresas de mayor tamaño, donde la sociedad tiene el prejuicio que parte de sus utilidades deben invertirse socialmente, devolviendo de esta forma la mano a la comunidad que los rodea.

Pero lo cierto, es que la responsabilidad social no es una obligación a la cual están llamadas solo las grandes empresas, es también un compromiso que pueden adquirir todas aquellas organizaciones que cumplen algún rol social o productivo dentro del sistema. Asimismo, tampoco debemos mirarla como la caridad (o limosna) que se entrega sin pedir retribución alguna, ya que el aporte económico es muchas veces el más cómodo de los aportes, ya que no compromete ningún esfuerzo mayor, salvo aquel que se traduce en destinar parte de las utilidades a fines sociales.

Por ello, la responsabilidad social debe estar asociada a un compromiso permanente y constante en el tiempo, exige extraer de las organizaciones su vocación de servicio para con el otro, que se materializa en la realización de acciones que buscan el bien común.

Por otra parte, esta responsabilidad no solo le corresponde a los dueños de las empresas, sino también, a los que nos desempeñamos como trabajadores de ellas. Por ejemplo, en la relación con nuestros trabajadores. La capacitación que a veces les entregamos no puede buscar siempre el beneficio de la propia empresa, sino que además, debe buscar el beneficio social que significa crear valor para ese trabajador y su familia. Por su parte, los microempresarios, aquellos actores económicos que hoy se encuentran postergados del sistema, no tienen oportunidades de mejorar sus empresas y tienden a desaparecer en este mundo competitivo y global. Aquí también podemos ejercer la responsabilidad social que significa promover negocios equitativos que busquen no solo el beneficio del más grande, sino que protejan el trabajo de aquel que no tiene las mismas fuerzas para competir.

Ambos grupos, trabajadores y microempresarios, demandan hoy día una relación económica más justa y equitativa, donde la responsabilidad social de las empresas juega un papel fundamental en este desarrollo, ya sea buscando el crecimiento personal de los trabajadores o a través del apoyo de los empresarios más pequeños para que puedan aspirar a mejores oportunidades.